名师讲座后的感悟
北京师范大学是名副其实的师范之老大,可外谓名师汇翠，且都个性淋漓。其讲座囊括古今之经典文化和理念，令人茅塞顿开，感悟至深。
一、“中西古今”问题
 “中西”问题实质上是民族文化差异问题。“中国的古代”与“西方的现代”中间的问题。中国的古代积淀了厚重的文化，而西方的现代却在建设自己的特色文化。中国的现代却在丢弃古代很有价值的文化，如美德。中国人的文化面临何去何从的问题，我们应当弘扬古代的先进文化，将不同“视界”的优秀文化寓为一体。
进化论成为现代的一种主流文化。“进化者，往而不返也！进而无极也！”对于中国人的道德观有“上坡论”和“下坡论”两种说法，即个人道德观在上扬，如追求民主自由；但公共道德观却滑坡了，因为旧的思想道德体系不再适应，而新的思想道德体系尚未形成。
  二、“教育的理想”
我国的两位公认的教育家是孔子和陶行知。杜威的思想也在影响着中国的教育进程。
  教育与人性之间的关系有三种分析。其一，人性的最高境界为自然。其二，人性应纳有社会性和伦理性。其三，人性即对人的智慧的挖掘。基于此，教育应当尊重学生的个性发展。教育应保证创造性人才的培养。
  三、“职业教育”
职业教育的根本是使无业者有业，有业者乐业。但几千年来，“学而优则士”为指导，使得职业教育面向的是学习上的弱势者，最终也会折射出生活的弱势者。
职业教育是反映社会经济发展的晴雨表，应该紧紧依托社会经济的发展。
世纪之交，由于普通高校从精英型教育转向大众型教育，带来普通高中的扩招，也带来中职的萎缩。中职学校“登记入学”，基本属于零条件入学，问题学生的面积扩大，办学的精力用在维持基本办学秩序。
职业教育以“服务为宗旨”，即以服务对象的目的为宗旨，为经济和社会生产服务，为受教育者服务。职业教育的专业设置必须与职业岗位相对应，要和就业需求对对应。学校应有吻合市场需求的品牌。“以就业为导向”，课程教学要实用实效，必须有利于学生获得职业资格，为学生从业、立业、守业打下基础。以“能力本位”代替“学科知识本位”。德国的“双元制”和希腊的“工学交替”都是职业教育很好的模式。
四、“解读教育的对象——人”
从遗传学分析，母亲的基因影响子女的智力和习惯，而父亲的基因影响子女的人格和方法。康有为曾有“推天下积弱之本，必自妇女不学始”的说法。梁启超也曾说：“女子若受教育，上可相夫，下可教子；近可宜家，远可善种。”后又有人说：“一代无好妻，三代无好子。”
影响人的发展的因素有：先天因素，环境因素，教育因素以及主观能动性。先天是基础，环境是条件，教育是关键，主观能动性是决定因素。
人生什么最重要？人之生，人之品，人之格，人之气，人之才。
五、“坚定不移扎实有序的推进素质教育”
复合型人才应该是厚基础、宽专业、综合能力强的人。
教育的深广度，即基础教育的广度和高等教育的深度。
校长教师处于“读书链”的起点。校长教师读书，学生才回读书，社会才回读书。
微笑是启迪学生的金钥匙。投给优生是“锦上添花”；投给差生是“雪中送炭”。
班主任“五镜”意识：望远镜（立足长远）、放大镜（表扬成绩）、显微镜（洞察问题）、平面镜（公正对待）、三轮镜（不同角度）。
六、“教师的幸福人生与专业成长”
影响教师和学生幸福指数的因素：
教师方面：待遇、人际关系、专业自主权、生活环境、教师职业的社会威望、职业的稳定感和安全感、对教师评价的指标体系、专业素养、生命质量、劳动强度。
学生方面：师生关系、同伴关系、课堂教学质量、学校生活环境、课外活动的丰富性和汲引力、享有自主权和主动性、对学生评价的指标体系。
心态16字：接受现实、悦纳自我、心存感激、追求卓越。
教师成长的三维度：观念、行为、个性（好教师的热情温暖）。
教师成长的三层次：文化底蕴、对教育的理解、教育的智慧。
法律面前人人平等，法律之内人人自由，法律之外没有民主，法律之上没有权威。
学校是一种社会机构，它的文化精神决定它的本质。学校应该是笑声琅琅，书声琅琅，歌声琅琅。让校园生活成为每一个人终身美好记忆的巨大源泉。